信徒欲给记者“封口费”

3月10日上午，前街一号记者就伯寒的爆料采访了该寺院所在景区的管理方。管理方设置在寺院的办公室“客堂”的负责人曹女士告诉记者，普照寺自辽代以来就存在。目前正在运营的是2009年翻修建成的。对于妙文和尚、永兴和尚是否与伯寒发生了关系，客堂并不清楚。因为客堂的职责只是为僧人提供硬件服务，比如僧人外出安排车辆等。对于僧人的私生活，是由僧团自行管理的，客房并不过问。而普照寺僧团的管理人是住持法闻和尚。

前街一号记者希望风景区管理方能够利用安装在僧人居住区的监控录像，证实一下，伯寒在8月31日凌晨，是否进出过妙文和尚的房间。但是遭到了管理方的拒绝。

前街一号记者随后询问该寺住持法闻和尚。当日，法闻和尚以有其他事物在身为由，没有立即接受记者的采访。记者在寺庙客堂等待时，一名留着八字胡的中年男子，自称是伯寒的哥哥。他向记者表示，经过与家里人的协商，伯寒不愿意再追究与妙文和尚发生关系一事，也不希望记者继续采访。该男子表示，希望记者离开寺院。伯寒就在寺院外自己的车上，记者有不解之处，可以到车上与伯寒当面交流。

当记者拒绝了他的邀请后，该男子又主动提出，可以给记者一份不菲的封口费，希望记者停止采访。再次遭到了记者的拒绝。为避免该男子继续干扰自己的采访行为，暂时离开了寺院。

后经伯寒证实，她根本没有哥哥，来者是妙文和尚的信徒。而当时知道记者在寺院客堂的，只有风景区的工作人员。当天下午，前街一号记者采访到了法闻和尚。法闻和尚表示，自己和妙文和尚不住在一栋楼里，对于他的私生活也并不了解。法闻和尚甚至不清楚妙文和尚是不是拥有度牒、戒牒等官方认证身份的僧人。法闻和尚给出的理由是，妙文和尚先于自己进入寺院，因此自己没有查证妙文和尚的身份。

客堂的工作人员证实，妙文和尚是拥有度牒、戒牒等官方认证身份的僧人。同时，客堂也表示，目前妙文和尚、永兴和尚已经离开了寺院，去向未知。

景区的工作人员告诉前街一号记者，对于妙文和尚一事，北京市佛教协会的工作人员已经来到景区进行了调查。但调查结果，佛教协会并未回应。

调查：僧人宿舍与普通人宿舍相邻

前街一号记者在该寺内探访发现，和普通寺庙不同的是，除了住持房间在客堂旁边。其他僧人的房间和普通人留宿寺院的房间都在一栋二层的复古建筑里。该建筑一层有约18个房间，上下两层之间有三个楼梯通道相通。

记者看到，二层203房间内挂着信众送给妙文和尚的锦旗。伯寒说，203房间就是妙文和尚的住所，206房间是永兴和尚的住所。不同人留宿房间基本没有什么家具，只有联排的地铺或者上下铺的铁床，布置相对简陋。僧人的房间和普通人留宿寺院的房间之间，没有明显的间隔或者围挡，普通人和僧人可以随意出入各自的房间。因此，这也为伯寒能够在深夜顺利进出妙文和尚和永兴和尚的房间创造了条件。

景区的工作人员告诉记者，寺内僧人宿舍与普通人宿舍相邻只是一个暂时情况。景区内年内就可以开工建设专属于僧人的宿舍，把他们和普通人分开。之所以建立风景区6年之后，僧人的宿舍还未建好，是因为规划中僧人宿舍的位置的拆迁问题直到去年年底才完全解决。因此，僧人宿舍的工期就一直拖到现在。

河北省沧州市佛教协会会长延参法师告诉记者，对于僧人宿舍与普通人宿舍是否一定要划分到不同的片区，佛教上并没有强制的规定，需要安装寺院的实际情况决定。条件差的寺院，僧人宿舍与普通人宿舍相邻的情况也是有的。需要指出的是，即使僧人宿舍与普通人宿舍相邻，也不应该出现异性同处一室过夜的情况。

延参法师还表示，对于破色戒的僧人，需要按照各个寺院自己的规定进行处理。目前比较主流的做法很简单，就是劝破色戒的僧人还俗。前街一号从相关渠道了解到，秒文和尚和永兴和尚，已在今年2月份被相关机构除名。