医患矛盾根源是医疗制度

从卫生经济学的角度看，医生既是“道德人”，也是“经济人”。马克思说：“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”过去，我们常常只强调道德的一面，而忽视了经济的一面。

事实上，任何一个群体的构成都呈“橄榄型”。医生也不例外，道德水平极高和极低的都是少数，大部分人处于中间水平。如果有一个鼓励向善的制度，这部分人就更倾向于向善，反之亦然。

医患是一对矛盾体，双方既有治愈疾病的共同目的，又有着经济利益上的对立。患者希望最大限度地节约费用，而医生则希望增加经济收益。所以，医患对立，既是医德问题，更是制度问题。而用制度来解决问题，比用道德解决问题更管用。

也许有人说，医改太遥远、太漫长，我们等不起。现在，医患关系这么紧张，老百姓不希望成为受害者，有没有其他好办法?

一个人也许改变不了世界，但可以改变自己。只有先改变自己，才能改变世界。所以，医患和谐，从我做起。

医患关系

应是一种信托关系

那么，医患关系究竟是一种什么关系?我认为，是一种信托关系。

所谓信托，就是“信任在先，托付在后”。病人的求医行为，本身就隐含着对医生的信任。

病人向医生求助，这意味着病人相信医生会把他的健康利益放在优先地位，而不是把医生本人的利益放在优先地位。

在这个前提下，病人把自己的健康和生命托付给医生，形成一种契约关系。因此，医患关系可以称为一种“信托关系”。

在疾病面前，医患双方是同一战壕的战友，疾病才是共同的敌人。当然，医学无论怎么发展，永远都不能包治百病。我们更强调医学的人文精神。

过去，我们常说：医生是一个高技术、高风险、高责任的职业，而忽视了它的高情感。

科学需要理性，不需要动情;而医学既需要理性，又需要动情。因为，医生面对的是活生生的人，而人都是有感情的。所以，医学不是一门纯科学，而是人类情感的表达和爱的延伸。

各位朋友，良医是上天赐给人类的礼物。

一个不为患者而活着的医生，绝不是一个好医生;一个不懂得尊重并感恩医生劳动的患者，也不是一个明智的患者。医患之间，只有彼此珍重，才能实现共赢。